"Au fil des Écritures"

Essai de catéchèse figurative

Cette catéchèse prend appui sur une compétence largement partagée par les grands-parents et les parents : tous racontent des histoires aux enfants qui adorent les écouter. Elle invite d’abord les catéchistes à lire personnellement ou en équipe chaque texte proposé par le parcours, en attirant leur attention sur les détails et étrangetés. Puis elle leur propose quelques remarques pour organiser cette première lecture. Vient ensuite un guide, aidant à raconter aux enfants tout en attirant leur attention sur les singularités du texte et en suscitant leurs réactions. Cette narration aboutit à la mise en évidence d’une figure clé de voûte du texte à mémoriser et sur un temps de prière mettant en œuvre cette figure ou une autre.

Ces figures mémorisées dans les profondeurs de la mémoire reviendront à la surface quand l’enfant, devenu adulte, sera confronté à une situation qui l’interrogera. La figure lui sera alors une aide pour y entendre quelque chose et s’orienter. La figure n’est pas une notion, un concept, mais un signifiant dont l’interaction avec une situation suscite une parole qui interprète la situation, amène une décision et engage une action. Voici quelques exemples de figures et de leurs emplois possibles :

La figure de Joseph songeant après avoir décidé de répudier Marie, rappelle l’importance de prendre le temps d’une pause après toute prise de décision, qui peut-être un temps d’oraison, une sieste ou une activité gratuite, de sorte que notre inconscient et notre corps y réagissent.

La figure de la maman de Moïse transformant son berceau en embarcation, le coinçant entre les roseaux du Nil et plaçant la grande sœur en veille à proximité, nous rappelle que, parmi toute les précautions à prendre en cas de grand danger, il est capital d’être disponible à l’imprévu, comme le fait la maman en plaçant la grande sœur prête à intervenir au cas où.

Les trois figures, au chapitre 15 du livre des Actes des Apôtres, que sont les trois exigences minimales pour devenir chrétien : 1) ne pas consommer la viande offerte aux idoles, 2) ne pas participer à la prostitution, 3) ne pas se nourrir de viandes non saignées, balisent le chemin d’un disciple de Jésus Christ, quels que soient sa culture et son milieu. Elles invitent à vérifier 1) si l’on ne tire pas sa subsistance des systèmes qui aliènent les humains, 2) si l’on ne traite pas les autres comme des objets de consommation, 3) si l’on ne se nourrit pas de la violence, qu’elle soit effective ou représentée.

La mémorisation des figures est accompagnée d’un apprentissage de leur interprétation. Ainsi, au fil du temps, les enfants (mais aussi leurs catéchistes) acquièrent des réflexes d’observation et de questionnement qui les accompagneront tout au long de leur existence. Cette catéchèse figurative est aussi un apprentissage de la liberté.

La progression du parcours sur 3 ans

La première année met en place l’itinéraire de Jésus depuis l’Annonciation jusqu’à l’Ascension.

La deuxième année met en place le parcours de la Parole de Dieu au fil de l’Ancien Testament avant son incarnation en Jésus Christ.

La troisième année met en place les débuts de l’Église et les fondements de toute vie ecclésiale pour que s’y incarne l’Évangile après l’Ascension.

Ce parcours est centré sur la Parole de Dieu incarnée en Jésus Christ (volume 1), à l’œuvre dès l’origine dans la Création (volume 2) et se donnant à entendre par l’Église (volume 3).